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罪福報應—《佛說輪轉五道罪福報應經》
釋迦如來一日由迦毗羅衛國釋氏精舍，率領千二百五十大弟子，
釋迦如來一日由迦毗羅衛國釋氏精舍，率領千二百五十大弟子，
向舍衛國祇樹給孤獨園中去。
兩國交界處，有一大樹名尼拘類樹，樹身高大無比，
兩國交界處，有一大樹名尼拘類樹，樹身高大無比，
全樹枝頭所結果子，甘芳適 口，味甘於蜜。果熟自落，
人民取食，能癒百病，精神重振。如來坐彼樹下，時諸比
丘自在遊步，取果嘗食。
如來便對賢者阿難道：「吾觀天地萬物，各有宿緣。」
丘自在遊步，取果嘗食。
如來便對賢者阿難道：「吾觀天地萬物，各有宿緣。」
阿難急至如來前，長跪作禮，問言：
「天地萬物，有何宿緣？願求我佛宏慈，詳為開示。」
如來即言：「善哉善哉！汝等靜聽，待吾宣說。
如來即言：「善哉善哉！汝等靜聽，待吾宣說。
吾今且就人類，約舉諸因。夫善人作福，譬如此樹，
本種一核，生根發芽，徐徐長進，開花結實，收穫無限。」
1、人若豪貴，身負時望，萬人仰首者，從夙世敬禮諸佛，
1、人若豪貴，身負時望，萬人仰首者，從夙世敬禮諸佛，
虔奉三寶中來。
2、人如巨富，財寶無限，富敵侯王者，從夙世慷慨布施，
2、人如巨富，財寶無限，富敵侯王者，從夙世慷慨布施，
樂善不倦中來。
3、人如長壽，身體康強，毫無病苦者，從夙生嚴修大戒，
3、人如長壽，身體康強，毫無病苦者，從夙生嚴修大戒，
持齋戒殺中來。
4、人如品貌超越，性情溫和，令人生敬者，從夙生度量寬宏，
4、人如品貌超越，性情溫和，令人生敬者，從夙生度量寬宏，
忍辱不校中來。
5、人如樂修福慧，不憍不快，始終不懈者，從夙生參求大道，
5、人如樂修福慧，不憍不快，始終不懈者，從夙生參求大道，
勇猛精進中來。
6、人如氣度安詳，沈靜寡言善於審察，不輕舉動者，
6、人如氣度安詳，沈靜寡言善於審察，不輕舉動者，
從夙生修習禪定，心不妄動中來。
7、人如開明特達，善解深法，讚歎妙義，開悟愚蒙，
7、人如開明特達，善解深法，讚歎妙義，開悟愚蒙，
人間其言，莫不向化者，從夙生修般若德，燃智慧炬中來。
8、人如發音清澈，當眾宣說，無不暢懷者，從夙生歌詠三寶，
8、人如發音清澈，當眾宣說，無不暢懷者，從夙生歌詠三寶，
勸善無厭中來。
9、人如氣體芳潔，不取人厭，終身無有疾厄者，
9、人如氣體芳潔，不取人厭，終身無有疾厄者，
從夙生積德累功，慈心愛物，百方救護中來。
阿難恭敬作禮，更向如來請問：『云何為慈？』
如來答言：『慈之種別，約舉有四：
一、慈愛眾生，如母愛子。二、悲苦眾苦，欲令解脫。三、仁恕一切，心常歡喜。四、護令眾生，一切不犯。』
如來又言：『阿難諦聽！』
1、為人因何長大？以夙生恭敬人故。
2、為人因何短小？以夙生輕慢人故。
3、為人因何醜陋？以夙生瞋恚人故。
4、為人因何無所智能？以夙生不學問故。
5、為人因何蠢愚？以夙世不教人故。
6、為人因何瘖啞？以夙生毀謗人故。
7、為人因何聾盲？以夙世不喜聽受經法故。
8、為人因何身為奴僕？以夙世負債不償故。
9、為人因何卑賤？以夙世不敬禮佛法僧三寶故。
10、為人因何醜黑？以夙世遮佛光明故。
11、為人因何裸形族中？以夙世不穿法服，喜褻瀆塔寺精舍故。
12、為人因何生馬蹄類中？以夙世喜著屐佛前行故。
13、為人因何生穿胸族中？以夙世布施作福，生悔惜心故。
14、為人因何生獐鹿獐兔類中？以夙世喜驚怖人故。
15、為人因何生蛇蛤等淫賤物中？以夙世調戲人故。
16、為人因何生諸瘡，醫藥難瘥？以夙世喜打眾生不以理故。
17、為人因何令人一見歡喜？以夙世見人歡喜故。
18、為人因何令人一見不歡喜？以夙世見人不歡喜故。
19、為人因何繫閉牢獄，扭械加身？以夙世曾籠繫眾生，
阿難恭敬作禮，更向如來請問：『云何為慈？』
如來答言：『慈之種別，約舉有四：
一、慈愛眾生，如母愛子。二、悲苦眾苦，欲令解脫。三、仁恕一切，心常歡喜。四、護令眾生，一切不犯。』
如來又言：『阿難諦聽！』
1、為人因何長大？以夙生恭敬人故。
2、為人因何短小？以夙生輕慢人故。
3、為人因何醜陋？以夙生瞋恚人故。
4、為人因何無所智能？以夙生不學問故。
5、為人因何蠢愚？以夙世不教人故。
6、為人因何瘖啞？以夙生毀謗人故。
7、為人因何聾盲？以夙世不喜聽受經法故。
8、為人因何身為奴僕？以夙世負債不償故。
9、為人因何卑賤？以夙世不敬禮佛法僧三寶故。
10、為人因何醜黑？以夙世遮佛光明故。
11、為人因何裸形族中？以夙世不穿法服，喜褻瀆塔寺精舍故。
12、為人因何生馬蹄類中？以夙世喜著屐佛前行故。
13、為人因何生穿胸族中？以夙世布施作福，生悔惜心故。
14、為人因何生獐鹿獐兔類中？以夙世喜驚怖人故。
15、為人因何生蛇蛤等淫賤物中？以夙世調戲人故。
16、為人因何生諸瘡，醫藥難瘥？以夙世喜打眾生不以理故。
17、為人因何令人一見歡喜？以夙世見人歡喜故。
18、為人因何令人一見不歡喜？以夙世見人不歡喜故。
19、為人因何繫閉牢獄，扭械加身？以夙世曾籠繫眾生，
一時剝奪眾生自由故。
20、為人因何缺唇？以夙世釣魚，魚缺口故。
如來重復告阿難言：
1、人若聞好言善語，心不樂聞，掉彼兩舌，惑亂人心，
20、為人因何缺唇？以夙世釣魚，魚缺口故。
如來重復告阿難言：
1、人若聞好言善語，心不樂聞，掉彼兩舌，惑亂人心，
阻擾他人聽受經法者，後墮狂吠犬中。
2、人若聞說法語，心不受納，不知依法起修者，
2、人若聞說法語，心不受納，不知依法起修者，
後墮長耳驢馬之中。
3、人若慳貪獨食，不共饑人食者，後墮餓鬼道中。
3、人若慳貪獨食，不共饑人食者，後墮餓鬼道中。
即使一旦出生，為人貧窮饑餓，衣不蓋形，食不供口。
4、人若好食自用，惡食施人者，後生豬豚，蜣螂之中。
5、人若喜橫取他人所有物者，後墮羊中，生剝其皮，償其夙罪。
6、人若心喜殺生者，後為一切短命蟲，乍生即死。
7、人若甘心為賊盜，慣於偷竊劫取人物者，
4、人若好食自用，惡食施人者，後生豬豚，蜣螂之中。
5、人若喜橫取他人所有物者，後墮羊中，生剝其皮，償其夙罪。
6、人若心喜殺生者，後為一切短命蟲，乍生即死。
7、人若甘心為賊盜，慣於偷竊劫取人物者，
後墮奴婢牛馬之中，償其夙債。
8、人若作奸淫事，污他人婦女者，死入地獄，鐵床銅柱，
8、人若作奸淫事，污他人婦女者，死入地獄，鐵床銅柱，
熾熱灼身，慘痛萬狀；從地獄出，常生下處，多墮雞鴨中。
9、人若喜作妄語，揚人惡事，死入地獄，烊銅灌口，
9、人若喜作妄語，揚人惡事，死入地獄，烊銅灌口，
拔如牛犁，備受慘痛；出墮鳩梟鴝鵒鳥中，人聞其聲，
莫不厭惡，咒令速滅。
10、人若喜飲諸酒，醉犯三十六失者，死墮沸屎泥犁之內，出生墮人面獸中；後若為
人，心甚愚癡，生無所知。
11、人若夫婦不相和順，時相鬥誇，或至離異，後墮鳩鴿中。
12、人若貪取人力，自求省便者，後墮象中，蠻力負重，
10、人若喜飲諸酒，醉犯三十六失者，死墮沸屎泥犁之內，出生墮人面獸中；後若為
人，心甚愚癡，生無所知。
11、人若夫婦不相和順，時相鬥誇，或至離異，後墮鳩鴿中。
12、人若貪取人力，自求省便者，後墮象中，蠻力負重，
以償力債。
13、人若身為大武官員，無端侵害人民，人本無罪，錄名繫縛，鞭打杖擊，強逼輸送，稍不遂意，枷械繫閉，毫不動心，令人訴告無地者，後墮地獄中，身受苦痛，數千億歲，罪畢乃出。更墮水牛中，貫穿其鼻，牽船挽車，大杖打撲，償其前罪。
如來又告阿難：
1、凡為人不淨，不知羞醜者，從豬中來。
2、為人慳貪，不能廉潔者，從狗中來。
3、為人惡毒，心地陰險者，從毒蛇中來。
4、為人講究美食，殺害生靈，毫無慈心者，從豹狼貍鷹中來。
5、為人短命，或者胞胎傷墮，或則出世未幾而早命終，
13、人若身為大武官員，無端侵害人民，人本無罪，錄名繫縛，鞭打杖擊，強逼輸送，稍不遂意，枷械繫閉，毫不動心，令人訴告無地者，後墮地獄中，身受苦痛，數千億歲，罪畢乃出。更墮水牛中，貫穿其鼻，牽船挽車，大杖打撲，償其前罪。
如來又告阿難：
1、凡為人不淨，不知羞醜者，從豬中來。
2、為人慳貪，不能廉潔者，從狗中來。
3、為人惡毒，心地陰險者，從毒蛇中來。
4、為人講究美食，殺害生靈，毫無慈心者，從豹狼貍鷹中來。
5、為人短命，或者胞胎傷墮，或則出世未幾而早命終，
墮在三塗，數千萬劫。
如來繼發悲哀之聲，言：「此輩受短命惡報眾生，生生世世，窮年累劫，無有出期。都為夙生喜射獵，焚燒山澤，探巢破卵，施網捕魚，殺一切眾生，取其皮肉，以自供奉或謀財利，造此殺孽，故受此報。」
如來又告阿難：『凡作諸功德，皆應身為，不得倩代。如倩人食，豈得自飽？若親自動作，行諸功德：虔誠齋戒，香花供養，合掌作禮，誦經諷咒，燃燈續明，實心布施等等均能得福。諸天聖眾，到處護佑，眾魔退避。懈怠之人，偷安苟且，作輟靡常。修持善行，無精進心，一朝患病，諸苦纏身，方欲修善，以求得福。諸天未降。眾魔競前，相與擾害，作諸怪變。終被黑業牽去，受苦永劫。以故真發心修道之善男子善女人，常當精進，不稍退墮。須知罪福隨身，如影隨形。播福因者，亦如尼拘類樹，本種一核，收穫良果，其數無限。施一得萬，功不虛棄。』
如來說畢，隨口說一偈云：『賢者喜布施，天神暗讚揚。施一得萬倍，安樂壽命長。今日大布施，後福不可量。終能成佛道，度脫於十力。因緣合會誰為親，五戒十善去貪瞋，等視一切無差別，種種境界假非真。往來五道如輪轉，急自營救快離塵。經戒奉持作寶筏，天地尚壞何況身！』如來復告阿難：『世人無知，生死肉眼，不知罪福。吾以道眼，照見無量劫來，乃至今身，罪福報應，猶觀掌中琉璃珠，內外明澈，不用疑揣。』
阿難整衣趨前，頂禮白佛云：『此經當付名之？』如來答言：『此經名為輪轉五道罪福報應。若有善男子善女人諷誦宣傳，功德無量。當得禮侍賢劫千佛，奉侍供養，不墮三塗八難之處，得戒定慧。』如來說此經已，五百比丘漏盡結解，七百比丘尼得須陀洹道，八百羅漢得菩薩道。是時樹下清信士萬二千人，清信女六千人，悉履道跡。諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，皆得阿那含道。諸天聖眾，聞此大法，異口同聲唱言：「善哉！」即起作禮，繞佛三匝，歡喜而去。
如來繼發悲哀之聲，言：「此輩受短命惡報眾生，生生世世，窮年累劫，無有出期。都為夙生喜射獵，焚燒山澤，探巢破卵，施網捕魚，殺一切眾生，取其皮肉，以自供奉或謀財利，造此殺孽，故受此報。」
如來又告阿難：『凡作諸功德，皆應身為，不得倩代。如倩人食，豈得自飽？若親自動作，行諸功德：虔誠齋戒，香花供養，合掌作禮，誦經諷咒，燃燈續明，實心布施等等均能得福。諸天聖眾，到處護佑，眾魔退避。懈怠之人，偷安苟且，作輟靡常。修持善行，無精進心，一朝患病，諸苦纏身，方欲修善，以求得福。諸天未降。眾魔競前，相與擾害，作諸怪變。終被黑業牽去，受苦永劫。以故真發心修道之善男子善女人，常當精進，不稍退墮。須知罪福隨身，如影隨形。播福因者，亦如尼拘類樹，本種一核，收穫良果，其數無限。施一得萬，功不虛棄。』
如來說畢，隨口說一偈云：『賢者喜布施，天神暗讚揚。施一得萬倍，安樂壽命長。今日大布施，後福不可量。終能成佛道，度脫於十力。因緣合會誰為親，五戒十善去貪瞋，等視一切無差別，種種境界假非真。往來五道如輪轉，急自營救快離塵。經戒奉持作寶筏，天地尚壞何況身！』如來復告阿難：『世人無知，生死肉眼，不知罪福。吾以道眼，照見無量劫來，乃至今身，罪福報應，猶觀掌中琉璃珠，內外明澈，不用疑揣。』
阿難整衣趨前，頂禮白佛云：『此經當付名之？』如來答言：『此經名為輪轉五道罪福報應。若有善男子善女人諷誦宣傳，功德無量。當得禮侍賢劫千佛，奉侍供養，不墮三塗八難之處，得戒定慧。』如來說此經已，五百比丘漏盡結解，七百比丘尼得須陀洹道，八百羅漢得菩薩道。是時樹下清信士萬二千人，清信女六千人，悉履道跡。諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，皆得阿那含道。諸天聖眾，聞此大法，異口同聲唱言：「善哉！」即起作禮，繞佛三匝，歡喜而去。
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